Eglise du Burkina

L'abbé Ambroise COMPAORE n'est plus

Ab Joseph KINDA — 2013-05-21T00:06:07Z

La veillée de requiem à l'intention de monsieur l'abbé Ambroise COMPAORE, (promotion 78) a eu lieu la nuit du lundi 20 mai en l'église saint Sébastien sise au camp Sangoulé Lamizana à Ouagadougou. C'était en présence d'une forte assemblée. Rappelé à Dieu le 15 mai à la clinique du cœur dans sa 64ème année, il y aura été interné pendant un peu plus de deux semaines. Alors que les démarches étaient en cours en vue l'évacuer en Tunisie, celui qui a servi le Seigneur comme prêtre durant 35 années, a été emporté par la mort. "Malgré la tristesse et la consternation qui habitent nos cœurs, déclare le président de la célébration du soir l'abbé Gabriel NIKIEMA, nous sommes venus manifester notre foi en la miséricorde de Dieu, origine et terme de toute vie" avant d'ajouter que " nous voulons aussi nous souvenir de ce qu'a été la vie de ce serviteur de Dieu pour notre famille diocésaine." Au cours de la veillée où les témoignages se sont succédé, on retiendra de l'abbé Ambroise son choix d'une vie humble. Arrivé à l'aumônerie militaire en 1985, il se voit responsable dune église où les militaires ne viennent pas à la messe. Une situation aux conséquences directes qui était l'extrême faiblesse des quêtes dominicales. Malgré tout, il effectuait des visites auprès des militaires malades auxquels il apportait entre autre des journaux pour la lecture, et se faisait régulier dans les familles de ses ouailles dans un souci de proximité. Son sens de l'organisation a permis la création des groupes de service dans la paroisse et qui ont donné à celle-ci un nouveau souffle. Sa détermination a conduit les fidèles à lui emboîter le pas pour une paroisse qui voyait plus d'engagement de la part de ses fidèles. Il est l'initiateur des messes dominicales dans les différents camps militaires. Les décès en cavalcade de ses fidèles l'affligeaient mais n'entamaient point sa détermination. C'est un tel témoignage qui lui a valu les reconnaissances de la nation et qui l'a fait "chevalier de l'ordre national en avril 2007." Initiateur des publications de documents guides de la pratique de la prière charismatique et ceux sur la célébration des funérailles dans l'archidiocèse de Ouagadougou, il sera inhumé au cimetière du peit séminaire de Pabré ce mardi 21 mai 2013.

Dori a enfin son évêque

Ab Joseph KINDA — 2013-05-05T12:20:49Z

Le diocèse de Dori a enfin son père évêque. « Orphelin » en effet depuis plus d'un an, et dirigé par un administrateur diocésain, le diocèse de Dori était en attente de l'ordination de son pasteur, Mgr Laurent DABIRE. Ce prêtre originaire du diocèse de Diébougou, docteur en droit canonique et civil de l'université urbanienne de Rome, a été ordonné ce samedi 4 mai par Mgr Séraphin ROUAMBA assisté de Mgr Der Raphael DABIRE et de Mgr Joachin OUEDRAOGO comme co consécrateurs. C'était en présence des évêques du Burkina et du Niger et d'une assemblée venue de Dori mais aussi du Burkina et principalement de Diébougou. Dans son homélie, le consécrateur principal, méditant sur l'envoi d'Abraham, a martelé que « tout croyant est appelé à se quitter pour tout retrouver en Dieu ». Mgr Laurent a quitté les siens à la suite d'Abraham, dans un oui total, conscient qu'il ne sera pas seul. Il a rappelé au nouvel ordonné, que les évêques travaillant dans la coresponsabilité, il devait y trouver l'assurance d'être soutenu. Il prend en effet le bâton de pasteur pour guider selon Mgr Séraphin « le diocèse le plus vaste, le plus riche en populations diverses ». Comme son prédécesseur, Mgr Laurent est invité à grader en vue qu'il devient le pasteur, guide immédiat du peuple chrétien vivant sur le territoire diocésain, mais aussi à « persévérer dans l'estime des musulmans qui adorent le Dieu Un ». Il aura souci alors, d'œuvrer pour bannir toutes les formes de discrimination. Un combat pour le succès duquel, il saura compter sur l'UFC, l'Union Fraternelle des Croyants, qui travaille en faveur d'un dialogue vrai entre musulmans et chrétiens au Sahel. « Votre vie de prière, de témoignage, affirme Mgr Séraphin, fera de vous un évêque un amoureux du Christ, père et pasteur ». « C est l'amour qui permet de passer du statut de serviteur à celui d'ami, ajoute-t-il avant d'inviter le nouveau pasteur de Dori, non sans humour, à « choisir la révolution de l'évangile, pour que le christ vive en lui ». « C'est une révolution poursuit-il, qui ne coûte pas d'abord aux autres mais d'abord à soi ». Pour y arriver, il devra se laisser guider par Marie, mère des apôtres. Mgr Laurent a remercié vivement tous ceux qui sont venus pour être témoins de son ordination ainsi que tous ceux qui ont participé à la réussite de la célébration.

Le grand Imam de Dori acceuille les évêques du Burkina et du Niger

Ab Joseph KINDA — 2013-05-05T10:24:57Z

Le vendredi 3 mai à Dori, alors que les évêques du Burkina et du Niger étaient en assemblée extraordinaire, la veille du jour où ils allaient célébrer l'eucharistie d'ordination épiscopale de Mgr Laurent Dabiré, ils ont eu une visite surprise. Le grand imam et son représentant dans la tradition ainsi que ses ministres ont fait le déplacement au centre d'accueil diocésain de Dori, pour accueillir les évêques. « Nous sommes venus, rassure-le porte parole du grand Imam, réitérer aux évêques, notre engagement à promouvoir la paix et la fraternité avec L'Église Famille de Dieu à Dori, ainsi qu'avec celui qui en deviendra le deuxième évêque ». Il faut dire qu'il s'agit d'un dialogue entretenu et nourri au quotidien, par cette structure de l'UFC, l'union fraternelle des croyants, qui fait école déjà au Nord. Dans son mot de remerciement à l'imam et à sa communauté, le président de la conférence épiscopale Burkina Niger, a exalté la délicatesse de l'imam, qui leur a permis de satisfaire à un devoir,-la visite de courtoisie aux autorités locales-, que le manque de temps n'aurait pas permis aux évêques d'accomplir. Il y a vu la main de la providence qui fait toutes choses belles pour ses enfants et a souhaité que cette démarche qui les interpelle tous, soit vraiment le signe de l'engagement de tous, pour œuvrer à la culture et au maintient de la paix et de la tolérance partout au Niger et au Burkina. Tour à tour, le grand Imam, le Cheik et le représentant de la communauté musulmane au sein de l'UFC, ont pris la parole pour s'adresser aux évêques. Ils ont unanimement relevé que le combat pour le dialogue et la tolérance religieuse n'est pas une invention des hommes, mais qu'il répond à l'appel du prophète Mohamed. Le prophète Mohamed dit le Cheick, alors qu'il traversait une crise avec les peuples environnants, a donné l'ordre à ses adeptes de prendre avec eux les gens du livre (les chrétiens), et de les protéger. Pour lui donc, vivre le dialogue aujourd'hui avec les chrétiens, obéit à cet ordre et nul ne doit y faillir. D'ailleurs selon lui, la réciprocité est entretenue, puisqu' au plus fort de la famille et de la sécheresse de 1973, les musulmans du Séno ont eu recours aux chrétiens qui leur ont ouvert les bras et leur ont apporté le secours nécessaire. Après avoir présenté les évêques aux visiteurs, une prière a dite par tous, et une photo de famille a mis fin à cette rencontre. L' UFC a fait la promesse d'effectuer le déplacement de Niamey le 9 juin prochain, pour participer à l' ordination épiscopale de Mgr Laurent Lompo, évêque auxiliaire élu de la capitale du Niger.

L'école a 112 ans au Burkina Faso

Ab Joseph KINDA — 2013-04-28T19:41:56Z

L'archidiocèse de Koupéla a célébré ce dimanche 28 avril 2013, les 112 ans de l'école « mission », c'est-à-dire, de l'école catholique. Selon le président du comité d'organisation de l'événement, « ce sont les reports et les circonstances qui ont conduit à célébrer ce jubilé de 112 ans, pas habituel dans l'église catholique, avant d'ajouter que « mieux vaut tard que jamais ».

Parti pour être diocésain, le jubilé aura pris une envergure nationale. Ce pouvait-il en être autrement, vu que « l'école mission » de Koupéla, est la pionnière de l'éducation au Burkina FASO ? C'est en 1900 en effet, à Koupéla, que les missionnaires pères blancs ont ouvert la toute première école de Haute Volta. C'est pour rendre grâce à Dieu pour tant d'années d'action de l'église catholique au Burkina Faso à travers l'école, que la messe à été chantée ce dimanche 28 avril 2013. Une messe qui aura été précédée d'autres événements importants tenus au cours de la semaine. Méditant les textes de ce 5ème dimanche du temps pascal, Mgr Séraphin Rouamba archevêque de Koupéla, a insisté sur le devoir des chrétiens à proclamer le christ mort et ressuscité. A l'instar de Paul et de Barnabé engagés à encourager les nouveaux chrétiens de leur temps et à organiser ces nouvelles communautés, il faut dit-il « que les chrétiens mettent la prière et le jeûne au cœur de leurs activités ». « C'est la prière, poursuit-il, qui indique le chemin à suivre, et qui permet de marcher comme le crucifié, au milieu des difficultés de ce monde ». Selon lui, le seul critère qui révélera l'église au monde, c'est l'amour. C'est pourquoi, tout en reconnaissant le rôle important de l'église dans l'éducation, Mgr a rappelé que ce rôle ne doit cependant pas se substituer à celui des parents. Il a relevé que dans l'école catholique, l'église propose une éducation intégrale. « Depuis plus d'un siècle dit-il, des femmes et des hommes s'y sont appliqués avec amour et désintérêt », et il faut que l'église travaille toujours davantage dans cet esprit. 112 ans après l'avènement de l'école au Burkina Faso, le constant sur les réalités des populations non encore instruites est amer. L'école catholique toujours ouverte à accueillir tous les enfants d'où qu'ils viennent, et de quelque confession religieuse qu'ils soient, est plus que jamais appelée à œuvrer dans le sens de repousser aussi loin que possible, les frontières de l'inculture. L'eucharistie a pris fin avec l'envoi en mission des directeurs diocésains de l'enseignement catholique. Il a été remis à chacun d'eux une croix, une bougie et le message de la journée nationale de l'enseignement catholique. Après la messe, les participants au jubilé ont eu droit à assister à la décoration de quelques acteurs de l'éducation catholique au Burkina Faso, les anciens ainsi que ceux qui sont à la tache présentement. Au cours de cette cérémonie, madame la ministre de l'éducation nationale à qui revenait la charge de décerner les médailles aux récipiendaires, est revenue longuement dans son discours, sur la qualité de l'enseignement catholique au Burkina. Une qualité reconnue et appréciée par l'état Burkinabè qui compte étoffer l'enveloppe qu'elle accorde annuellement à l'enseignement catholique. Pour joindre l'acte à la parole, la ministre a fait don à « l'école mission » de Koupéla, d'un lot de fournitures scolaires. Tout s'est terminé par l'inauguration du monument trônant désormais à la porte principale de l'école jubilaire.

Discours de clôture de Mgr Thomas KABORE

Ab Joseph KINDA — 2013-04-12T19:01:36Z

Excellences Archevêques, évêques et administrateur diocésain,

Mme la Ministre des Droits Humains et de la promotion civique, marraine des 5èmes semaines sociales,

Honorables invités, Mesdames et Messieurs,

Chers participants de la 5ème édition des semaines sociales de l'Eglise Catholique du Burkina,

La Commission « Justice et Paix » vous remercie d'avoir répondu présents en participant à cette édition de ses semaines sociales. Nous disons merci aux évêques qui ont accepté de quitter leurs diocèses et leurs visites pastorales pour une pastorale collégiale s'adressant à toute la nation.

Merci à Mgr Bernard Munono représentant le Cardinal Peter TUKSON. Merci aux conférenciers : Le professeur Augustin LOADA qui a ouvert le jeu avec son premier survol des Droits de l'homme de 1948 à nos jours. Merci à Madame le Ministre des Droits Humains et de la Promotion Civique. Elle est la marraine de cette édition de nos Semaines Sociales et elle a participé avec la 2ème Conférence sur la place de l'éthique dans politique des Droit humains.

Merci à l'Abbé Jean Baptiste SANOU, éminent philosophe de St Pierre et St Paul : Droits humains et Doctrine Sociale de l'Eglise.

Merci au CRS et à Madame SAKHA qui nous a outillés sur le développement Humain Intégral. En nous montrant l'existence d'un de promotion intégrale de l'homme.

Notre remerciement à l'Abbé Paul OUEDRAOGO qui nous a un peu fait trembler dans notre foi. Pour nous faire finalement comprendre que Dieu est le fondement ultime de tout droit.

Enfin, merci à la dernière conférencière, Marguerite PEETERS qui a ouvert nos yeux sur les subtilités du langage de la poste modernité qui veut s'employer à déconstruire les cultures, la morale, la foi et les institutions naturelles.

L'objectif principal de ces semaines sociales est la formation des responsables et l'éclairage d'une question sociale de l'Enseignement social de l'Eglise.

Cette édition voulait se pencher sur l'éthique des Droits de l'Homme qui aujourd'hui est une grande préoccupation de la gouvernance mondiale et l'éthique au niveau du développement.

Beaucoup de participants ont exprimé ce besoin de formation et appelé parfois avec angoisse cette formation : il faut former les gens ; que les Evêques réaffirment la position de l'Eglise ; il faut faire connaitre la DES ; que faire dans les écoles ; ...

Nous avons apporté notre goutte d'eau avec nos Semaines Sociales. Cet appétit des participants suffit sans doute pour démontrer que ces semaines sont les bienvenues ainsi qu'une lettre pastorale sur le sujet pour rassembler les idées.

Notre regret c'est de n'avoir pas touché notre public cible et regrettons l'absence de l'ACATHA-B et du SEPAFAR.

Par contre nous nous félicitons de la présence des diocèses avec les para-juristes de la CJP.

La conférence de Madame Peeters a suscité beaucoup de préoccupations. La poste modernité est en effet à nos portes pour tout déconstruire. Cette situation appelle notre réaction à tous les niveaux :

Au niveau des populations
Au niveau des institutions.

Les participants ont été amenés à s'exprimer pour ce qu'il convenait de faire.

Les conclusions des travaux seront ainsi des invitations à agir une fois éclairés sur la situation.

Permettez-moi toute fois de mentionner un vœu plusieurs fois exprimé, d'une alliance des religions pour défendre nos cultures, les valeurs communes, la famille, la moralité ainsi qu'une vigilance redoublée sur les curricula de l'enseignement civique à nos enfants dans les écoles.

Il ne me reste plus qu'à remercier le CNCPZ pour ce beau cadre et le service empressé des sœurs et des hôtesses.

Merci à la Jeunesse Catholique, JEC et MEJ ainsi que la fanfare et la chorale de la cathédrale qui ont apporté leurs touches pour la réussite des Semaines Sociales.

Finalement, à nous-mêmes, membres de la CJP, au nouveau Secrétaire National et à tout le comité d'organisation qui ont brillamment relevé le défi de l'organisation de ces semaines sociales. Que le Seigneur fera porter du fruit à ce qu'Il a lui-même semé en nous demandant d'arroser. Bénis soit-Il de nous avoir appelé à être ses collaborateurs et à rendre témoignage à la Vérité de Son Fils Jésus Christ Lumière du monde. A lui Tout Honneur, Gloire et Louange pour les siècles et des siècles.

Je vous remercie.

Message au Saint Père

Ab Joseph KINDA — 2013-04-12T18:31:55Z

La cérémonie de clôture de la 5ème semaine sociale au Burkina Faso a eu lieu le 12 avril 2013 aux environs de 12 heures, dans la grande salle de conférence du centre national Cardinal Paul Zoungrana, à Ouagadougou. Avant que Mgr Thomas KABORE, évêque de Kaya et président de la commission « Justice et Paix » ne livre le discours de clôture, les participants à la session, environ 150, ont eu droit à la lecture du rapport de synthèse, celle des recommandations, puis un message de félicitation adressé au Pape François dont voici la teneur.

Très Saint Père,

Les participants à la 5ème édition des Semaines Sociales de l'Eglise Catholique du Burkina qui s'est déroulée du 08 au 12 avril 2013 à Ouagadougou sous le thème : « Éthique des Droits de l'Homme et du développement au Burkina Faso : bilan et perspectives à la lumière de la Doctrine Sociale de l'Eglise », se sont grandement réjouis de votre élection comme Évêque de Rome et Pape de l'Eglise universelle. Par la présente, ils vous transmettent leurs félicitations et leurs filiales salutations et confient vos lourdes charges de successeur de Saint Pierre, aux prières maternelles de la Sainte Vierge Marie. Ils vous transmettent également leurs préoccupations liées au thème de leur réflexion.

Au cours de cette session, l'analyse de la problématique de l'éthique des droits de l'Homme et du développement a été singulièrement enrichissante pour les participants. Elle a permis de faire la lumière sur la nouvelle éthique mondiale qui a commencé à gagner l'Afrique. Vulnérable en raison de ses conditions économiques et sociopolitiques, notre continent y est attiré d'une manière aussi insidieuse que pernicieuse. Dans ce contexte, le rôle du chrétien s'est présenté à nous, comme désormais déterminant, pour l'avènement d'une véritable société qui veut la vérité sur l'Homme et sur l'Evangile.

Pour ce faire, nous avons senti la nécessité de nous approprier la Doctrine Sociale de l'Eglise, qui doit constituer pour nous un magistère dans nos relations humaines, afin de vivre et de transformer les réalités de notre société, selon les valeurs de l'Evangile.

Dans ce sens, la formation est pour nous une exigence existentielle, de même que le courage d'assumer nos responsabilités, une fois le discernement effectué. Cette nouvelle forme d'évangélisation nécessite évidemment l'émergence d'un laïcat et d'un clergé qui acceptent de vivre une nouvelle forme de martyr au nom de la vérité. Nous venons donc soumettre à vos prières et sollicitudes paternelles, les conclusions de cette session sur l'éthique des Droits de l'Homme et du Développement, qui est pratiquement une des premières en Afrique.

Nous avons été heureux de votre présence à ses semaines sociales à travers la personne de Mgr Bernard MUNONO du Conseil Pontifical « Justice et Paix ». Nous réaffirmons notre disponibilité à œuvrer pour l'évolution du monde et partageons votre préoccupation face aux défis de l'Eglise Famille.

Nous osons espérer et célébrons d'avance une visite prochaine de Votre Sainteté à ses fils et filles de l'Eglise famille de Dieu du Burkina et d'Afrique. Que vos bénédictions nous accompagnent dans notre volonté de servir le Christ à travers nos frères.

Fait à Ouagadougou le 12 avril 2013 Les participants à la 5ème édition des semaines sociales de l'Eglise Catholique du Burkina

Assemblée provinciale de la fraternité sacerdotale

Ab Joseph KINDA — 2013-04-09T20:45:46Z

Les prêtres de la province ecclésiastique de Ouagadougou, tiennent leur assemblée provinciale de la fraternité sacerdotale. Pour rappel, la province ecclésiastique de Ouagadougou regroupe les diocèses de Ouahigouya, de Koudougou, de Manga et de Ouagadougou. Décidée pour se tenir alternativement avec les assemblées nationales, la présente assise provinciale est à sa première session. Elle rassemble une centaine de prêtres dans les locaux du grand séminaire Saint Pierre-Saint Paul de Kossoghin, qui vont réfléchir 8 au 11 avril, sur la problématique suivante : « Le défi de la foi et du témoignage pour le prêtre diocésain aujourd'hui ». Cette première journée a été ponctuée par la conférence de Mgr Joachim OUEDRAOGO évêque de Koudougou, et a porté sur la vie spirituelle et liturgique du prêtre dans le contexte actuel ; ainsi que de celle de l'abbé Yves Marie Joseph TANGA, curé de la paroisse universitaire st albert legrand de Ouagadougou. Celui-ci après avoir passé en revue des réponses faites par des personnes soumises à une enquête, a fait part aux prêtres présents à cette rencontre de l'idée que les gens ont sur eux. Les réponses qui vont des plus dures au plus « tendres » sur les prêtres, révèlent sans doute ce que les comportements des prêtres ont inspiré aux personnes interviewées. Le rapport des prêtres à l'argent et au monde féminin en est ressorti en point négatif, et a conduit le conférencier à interpeller l'assistance des prêtres à revenir aux fondamentaux de leurs premiers engagements pris lors de leur ordination. Il a insisté sur les efforts à faire pour mettre en commun leur bien et à vivre ensemble dans le partage. Le laxisme doit être banni et le sérieux de « la vie de l'ancien » selon la Parole de Dieu, doit être quotidiennement recherché par les prêtres. Pourquoi les chrétiens disent-ils plus de bien des prêtres aînés, que les prêtres plus jeunes ? L'abbé Yves répondra que « La réalité du Christ et de l'Eglise, n'a pas changé ; ce qui a changé c'est l'environnement et le prêtre d'aujourd'hui avec l'héritage de la foi qui lui est fait, a les ressources nécessaires comme ses aînés, pour toujours tendre vers celui qui l'a appelé, le Christ ». Accueillir et prendre son confrère comme un don de la foi et travailler à lui éviter le mal, prendre soin de lui, faire attention à lui, pour le stimuler dans la charité et les œuvres bonnes (Hb 10,24), devra être le combat quotidien du prêtre de notre temps. C'est la condition pour un témoignage crédible dans ce monde qui attend beaucoup du prêtre. Les jours qui suivront, les prêtres travailleront sur l'organisation de la structure provinciale, et recevront de l'abbé Jonas Anselme ZOUNGRANA délégué provincial, des informations sur les restructurations opérées par l'URPAO, Union Régionale des Prêtres de l'Afrique de l'Ouest, au sujet de la Fraternité sacerdotale. Ils auront une excursion sur le sanctuaire marial de Yagma.

Semaines Sociales au Burkina Faso

Ab Joseph KINDA — 2013-04-09T19:47:30Z

Ce 8 avril 2013 a vu la cérémonie d'ouverture de la 5ème édition des semaines sociales de l 'Église catholique du Burkina, au centre national Cardinal Paul ZOUNGRANA. Le colloque présidé par Mgr Thomas KABORE, président de la commission épiscopale « Justice et Paix » au sein de la conférence du Burkina, a eu pour marraine la ministre des droits humains et de la promotion civique, madame Julie NIGNAN. Était également présent à cette ouverture, Mgr Bernard MUNONO, représentant de son Éminence Le cardinal Peter Tucson président du « Conseil Pontifical Justice et Paix » à Rome. Au cours de la cérémonie d'ouverture, Mgr Thomas a affirmé que "les semaines sociales sont devenues une institution au Burkina FASO, et l'engouement des chrétiens à ces différentes sessions en est le témoin".

La ministre des droits humains et du civisme et marraine de ces assises, a dans son allocution dit sa reconnaissance et celle du gouvernement, à l Église au Burkina dans son engagement contre les différentes formes d'aliénation de l'homme. Le gouvernement, selon la ministre « prendra en compte les conclusions auxquelles aboutiront les travaux de la session », et souhaite d'avance, que « ces mêmes conclusions aient une large diffusion au Burkina FASO ». Selon Mgr séraphin président de la Conférence des évêques du Burkina Niger, le thème de cette 5ème édition, « est d'une brûlante actualité ». Définie comme un lieu d'information et de renforcement de la foi des chrétiens, la semaine sociale, selon la commission « Justice et Paix », vise à "permettre aux chrétiens et aux hommes et femmes de bonne volonté, de jouer leur rôle de sel, de levain et de lumière du monde dans la société". Initiées en 2005, c'est après l'édition de 2006, que les semaines sociales, ont pris un rythme biennal. Tour à tour donc, les éditions écoulées ont donné l'opportunité de réfléchir entre autre, sur l'action possible de l'Église dans la lutte contre de la corruption et la pauvreté au Burkina et la nature de l'engagement politique des chrétiens. La présente édition qui n'a pas pu en fait se tenir en 2012 par manque de ressources humaines et financières, et dont le thème retenu est "éthique des droits de l'homme et du développement au Burkina FASO : bilan et perspectives à l a lumière de la Doctrine sociale de l 'Église", se donne pour objectif de répondre au souci de l'Église, qui tient à affirmer avec force sa vision du développement et des droits de l'homme dans un contexte où une nouvelle éthique mondiale semble fouler au pied les valeurs attachées à la dignité de la personne humaine. Les six conférences qui vont être entendues au cours de ces cinq jours, éveilleront sans doute l esprit des participants à ce que Mgr MUNONO a qualifié de « droits intangibles et inaliénables, dont les racines doivent être cherchées dans la personne humaine ». A la fin de la cérémonie d'ouverture, Émile SONGRE , nouveau secrétaire exécutif de la commission épiscopale Justice et Paix, a été présenté aux participants à cette session 2013.

Un nouveau centre inauguré dans le diocèse.

Ab Joseph KINDA — 2013-04-07T10:13:07Z

Mgr Philippe Ouédraogo a procédé le samedi 6 Avril 2013, à la bénédiction d'un nouveau centre diocésain. Situé dans le quartier Kossoghin de Ouagadougou, route de Kongoussi, ce centre qui est à quelques mètres du grand séminaire de Philosophie, abrite les nouveaux locaux de la direction diocésaine de l'enseignement catholique. En présence de nombreux invités et des hommes des média, l'archevêque a confié à la protection de Dieu, le joyau qui s'étale sur quatre hectares, mais aussi tous ceux qui vont y travailler. Le projet de construction de cette direction remonte à l'an 2006, mais n'a vu la pose de sa première pierre que le 15 janvier 2011, après moult études de terrains et de recherches de financement par le comité créé à cet effet. Avant la cérémonie proprement dite de la bénédiction, le directeur diocésain, monsieur l'abbé Yves André TAPSOBA, a au nom de ceux qui ont eu la charge de la construction, fait une présentation de la nouvelle direction. Parvenue à la moitié de sa réalisation, celle-là, comporte donc pour l'heure, « le bâtiment de la direction de l'enseignement catholique, regroupant le personnel de la direction, de l'enseignement pédagogique, pour le moment composé de 7 instituteurs principaux et qui regroupera bientôt des conseillers pédagogiques et plus tard peut-être des inspecteurs ». Pour permettre à cette structure de s'auto financer et amoindrir les charges du diocèse, le deuxième volet selon le directeur « comprendra une salle des fêtes, un espace mariage dit « paillote » que l'archidiocèse de Ouagadougou pourra louer à tous ceux qui veulent faire des réceptions, des mariages, des baptêmes ou d'autres fêtes de famille ». Cette première partie au dire du directeur, « a ingurgité près d'un milliard de francs cfa », « une somme dit-il, récoltée à partir de la générosité de partenaires et donateurs anonymes de l'archidiocèse de Ouagadougou ». Avec cette nouvelle structure, la direction diocésaine qui était à l'étroit jusque là dans le quartier paspanga, offrira à son administration un espace plus grand à partir de septembre 2013. Certes tout n'est pas fait, car l'équipement immobilier reste à acquérir, et les fonds presqu'équivalants à ce qui est déjà investi sont à trouver pour la réalisation du deuxième volet. Mais en attendant, c'est une grosse épine qui est enlevée du pied de l'archevêché. Pour l'archevêque Philippe en effet, cette inauguration « est un évènement majeur, car dit-il, l'éducation est un défi majeur et tout État, a le devoir d'éduquer tous ses citoyens". C'est pourquoi l'Eglise consciente de cet enjeu tente toujours d'épauler l'Etat en jouant sa partition.

Message de Pâques

Ab Joseph KINDA — 2013-04-01T08:39:06Z

Le Christ est ressuscité ! Cette annonce est pour aujourd'hui et elle est toujours nouvelle et je la proclame encore et encore, frères et soeurs bien-aimés, et non seulement à vous mais aussi aux hommes de bonne volonté et à la création tout entière. Oui, Christ est ressuscité, Il illumine le monde, le mensonge et la mort sont désormais terrassés. Pâques est la célébration du triomphe du Christ sur la mort et le péché. A chacun, Dieu accorde la grâce de pouvoir vaincre le mal en lui-même et en ceux qui l'entourent. Il nous accorde à tous la force de pouvoir transformer le mensonge, la rancune et la mort en vérité, en confiance, en amitié et en vie abondante, fruit de la Résurrection. Chrétiens, relevons la tête, car le mystère de la résurrection concerne chacun d'entre nous, nul n'est oublié ! Expérimentons dans notre vie les effets de l'amour indicible de Dieu pour sa création ! Frères et soeurs, le Seigneur Ressuscité est la garantie de la victoire définitive de la vie. La mort a été détruite. Le dernier mot appartient désormais à la vie et à l'amour. Cette espérance certaine et joyeuse donne un sens à notre vie et à l'histoire de l'humanité.

Pâques signifie passage ; grâce au Christ et à sa suite, le baptême nous fait passer de la captivité à la libération, des ténèbres à la Lumière, de la vie éphémère à la Vie éternelle. Frères et soeurs bien-aimés, que cette fête pascale emmène l'humanité à passer de la souffrance à la joie et à l'amour, de l'égoïsme et de l'enfermement à la libération et à la solidarité, du conflit armé à la paix et à l'entente. Le Christ nous a obtenu le pardon par sa mort et sa résurrection, que l'Esprit du Ressuscité donne aux hommes le courage de se pardonner les uns les autres dans les familles et les communautés, afin que les blessures du passé soient guéries et qu'elles ne soient pas un prétexte à d'autres souffrances dans la vie présente. Le pardon donné et reçu introduit la lumière de Pâques dans nos vies.

En cette année de la foi, que tous les chrétiens dans la dynamique de la Pâques, puisent dans leur foi mais aussi dans leur espérance et leur charité, les moyens de vaincre le mal en eux, la capacité de soutenir ceux qui souffrent, et l'audace d'attendre l'avènement d'un monde nouveau et une terre nouvelle de relations fraternelles comme le Pape François nous le recommande, des relations mutuelles pleinement pacifiées et réconciliées.

A tous, je souhaite la Résurrection, une vie nouvelle pleine de l'Esprit de Dieu, de sa force et de son amour. Le Christ est ressuscité ! Bonne et sainte fête de Pâques !

Fada le, 21 mars 2013 + P.C. Yenpaabu MALGO Evêque de Fada N'Gourma

Les évêques du Burkina Niger au Saint Père émerite Benoit xvi

Ab Joseph KINDA — 2013-03-04T08:21:41Z

Très Saint Père,

Au moment où nous entrons en Assemblée plénière ordinaire de notre Conférence Épiscopale Burkina-Niger, nous apprenons avec émotion et stupéfaction la décision que Vous-même avez qualifiée de grave, mais que Vous avez mûrie devant le Seigneur, celle de la renonciation à Votre charge d'Evêque de Rome et de successeur de Pierre, à partir du 28 février 2013 à 20 h 00. Dans le principe nous le savons, il est possible à l'Evêque de Rome et successeur de Pierre de renoncer à sa charge. Mais cela est arrivé si rarement dans l'histoire de l'Eglise que nous comprenons la clairvoyance, l'humilité et l'amour pour l'Eglise de Jésus Christ qui Vous ont amené à cette décision que nous accueillons dans la foi. Très Saint Père, nous voulons, par la présente, Vous exprimer notre admiration et notre profonde reconnaissance pour ce que Vous avez fait et ce que Vous avez été pour l'Eglise non seulement avant le 19 avril 2005, mais surtout depuis que Vous avez accepté le ministère pétrinien qui Vous a été confié par les mains des cardinaux. Nous Vous avons vu gouverner la barque de Pierre et annoncer l'Evangile dans notre monde de plus en plus complexe et agité par des questions de grande importance pour la vie de foi. Nous avons communié à Vos difficultés et à Vos souffrances. Vous avez montré une grande sollicitude pour notre Afrique que Vous avez visitée par deux fois. Au Burkina et au Niger, sur dix-neuf ce sont douze évêques que Votre ministère a transférés ou nommés comme pasteurs d'Eglises particulières. Vos encycliques et Vos exhortations post-synodales notamment « Africae Munus » restent pour nous des repères précieux. Très Saint Père, Votre clairvoyance intellectuelle, Votre humilité, Votre foi profonde éclairée par la Parole de Dieu et nourrie par l'Eucharistie Vous ont permis de conduire l'Eglise du Christ avec courage et conviction dans une sérénité à toute épreuve. Nous Vous en savons gré et en cette année de la foi nous accueillons Votre décision avec beaucoup de compréhension, d'admiration et d'espérance. Nous Vous donnons les assurances de notre prière pour que le Seigneur Vous réconforte et féconde la souffrance et les prières avec lesquelles Vous continuerez de soutenir cette Eglise du Christ. Très Saint Père, avec Vous, nous prions pour l'Eglise et la confions à la protection de la Vierge Marie. Nous demandons au Seigneur de nous donner en Votre successeur un pasteur selon son cœur, pour sa plus grande gloire et le salut du monde.

Les Archevêques et Evêques de la Conférence Episcopale Burkina Niger

Son Excellence Mgr Séraphin François ROUAMBA, Archevêque de Koupéla Président de la Conférence épiscopale Burkina-Niger

Son Excellence Mgr Philippe OUEDRAOGO, Archevêque de Ouagadougou

Son Excellence Mgr Michel Y. CARTATEGUY, Archevêque de Niamey

Son Excellence Mgr Paul Y. OUEDRAOGO, Archevêque de Bobo-Dioulasso

Son Excellence Mgr Lucas K. SANOU, Evêque de Banfora

Son Excellence Mgr Thomas KABORE, Evêque de Kaya

Son Excellence Mgr Joseph SAMA, Evêque de Nouna Son Excellence Mgr Ambroise Y. OUEDRAOGO, Evêque de Maradi

Son Excellence Mgr Joachim OUEDRAOGO, Evêque de Koudougou

Son Excellence Mgr Jude BICABA, Evêque de Dédougou

Son Excellence Mgr Kusiélé Raphaël DABIRE, Evêque de Diébougou

Son Excellence Mgr Justin KIENTEGA, Evêque de Ouahigouya

Son Excellence Mgr Gabriel SAYAOGO, Evêque de Manga

Son Excellence Mgr Modeste KAMBOU, Evêque de Gaoua

Son Excellence Mgr Pierre-Claver Y. MALGO, Evêque de Fada N'Gourma

Son Excellence Mgr Prosper KONTIEBO, Evêque de Tenkodogo

Son Excellence Mgr Laurent DABIRE, Evêque élu de Dori

Son Excellence Mgr Léopold Médard OUEDRAODO, Evêque Auxiliaire de Ouagadougou

Son Excellence Mgr Laurent LOMPO, Evêque Auxiliaire élu de Niamey

Père Joseph CLOCHARD, Administrateur diocésain de Dori

Abbé Sié Mathias KAM, Secrétaire Général de la Conférence épiscopale Burkina-Niger

Pour la paix sociale au Burkina : les Etalons en Facilitateurs de paix sociale donnent le ton

Ab Joseph KINDA — 2013-02-18T12:20:07Z

Le jour même où s'ouvraient les travaux de notre Assemblée plénière ordinaire, la nouvelle surprenante et bouleversante de la renonciation du Pape Benoît XVI à sa charge pontificale nous parvenait. Cependant, nous avons partagé l'immense joie de nos concitoyens qui accueillaient les Etalons de retour de la CAN 2013 en Afrique du Sud. Depuis le 19 janvier, tous nous avons vibré avec nos joueurs, les soutenants de différentes façons, souhaitant de tout notre cœur qu'ils nous rapporteraient la coupe. Ils nous ont gonflés d'espoir par leur ténacité, leur fair-play, leur confiance que toute injustice sera réparée. Ils sont devenus vice champions. Certes ils n'ont pas rapporté la coupe mais ils nous ont rassemblés, en nous donnant d'intenses moments de cohésion entre burkinabé sans distinction d'ethnies, de religions, de régions. Ils nous ont parlé par leur combativité ensemble dans la solidarité avec tout le peuple burkinabé. Ils nous ont ouvert une voie vers la paix dans notre pays. A eux donc, à leurs dirigeants, aux autorités du pays qui les ont accompagnés, nos chaleureuses félicitations. Nous disons que les Etalons ont comme mis en pratique le souhait du forum national sur la laïcité tenu du 27 au 29 septembre 2012 à Ouagadougou. Ce forum invitait tous les burkinabè à vivre l'union dans les différences religieuses pour une paix durable. Les étalons ont donc créé la joie pour tous, et nous pensons qu'à leur insu sans doute ils nous interpellent tous : les responsables d'associations, de mouvements de jeunes, les chefs de partis politiques à tous les niveaux, et surtout nous les leaders religieux de notre pays, afin que nous nous battions sans relâche au risque de notre vie, pour maintenir la paix entre les religions dans ce pays qui nous est cher. Les jeunes, autour de leurs responsables sont interpellés pour que dans un fair-play, un dialogue franc, ils amènent tous les jeunes à la cohésion nationale, au changement des situations d'injustice, au rapport fraternel entre les membres des religions différentes. La voie de la violence, du repli identitaire ne permet pas le développement, elle est meurtrière. Les partis politiques avec leurs chefs sont interpellés également pour un fair-play, à la transparence. Notre pays a été félicité ainsi que la CENI qui a organisé les élections couplées qui se sont déroulées dans la paix. Que cela soit pour nous un capital dont les fruits seront la paix, la cohésion nationale. Nous les leaders religieux, nous sommes aussi interpelés. La télévision et la presse écrite nous ont rapporté il y a quelque temps, que le responsable de la communauté musulmane avait rendu visite à l'Archevêque de Ouagadougou à l'occasion des échanges de vœux de fin d'année. Suite à cette démarche de fraternité et d'amitié, « aller saluer, souhaiter la paix, dire salamalekoum », des jeunes s'en sont pris à l'Imam, au Président de la Communauté musulmane et indirectement à l'Archevêque, leur enjoignant de mettre fin à une telle pratique de rapprochement entre les musulmans et es chrétiens. La réponse du Grand Imam à ces menaces est une déclaration de foi, un témoignage fort qui présente la fraternité, l'amitié entre tous comme découlant logiquement de la pratique religieuse. C'est pourquoi, pour lui, le dialogue avec les autres confessions religieuses se poursuivra à tout prix en vue d'une recherche de la paix et un meilleur vivre ensemble dans notre pays. Nous lui disons notre admiration et nous l'appuyons dans cette démarche, manifestation de la foi véritable : aimer le prochain, aller vers lui et lui apporter la paix. Nous, Evêques du Burkina Faso, disons notre volonté de travailler ensemble avec toutes les confessions religieuses et autorités coutumières et toutes les forces vives de la nation dans un dialogue constructif et un esprit de tolérance pour la construction d'un Burkina de paix et de fraternité. Dans le même sens, nous redisons notre confiance à notre frère Mgr Philippe OUEDRAOGO Archevêque de Ouagadougou dans ses efforts de dialogue respectueux de l'identité de chacun et nous nous encourageons tous, en tant qu'Evêques, à continuer d'entretenir des relations franches et cordiales avec toutes les confessions religieuses et tous les hommes de bonne volonté dans une recherche constante de dialogue et d'engagement pour la paix. Nous instruisons nos commissions épiscopales de dialogue interreligieux, d'œcuménisme à travailler inlassablement afin que les conflits du passé entre les religions, les stéréotypes véhiculés de part et d'autre disparaissent, et qu'ensemble les religions construisent ce que le Pape Jean-Paul II appelle « la civilisation de l'amour ». Seul l'amour est capable de transformer de façon radicale les rapports que les êtres humains entretiennent entre eux. « L'amour est la forme la plus haute et la plus noble des relations des êtres humains entre eux. Seule une humanité dans laquelle l'amour vaincra sera en mesure de jouir d'une paix authentique et durable » Les artisans de paix sont vraiment ceux qui font la volonté de Dieu, le Saint, le Miséricordieux, Celui qui aime tous les êtres humains. Responsables religieux, conduisons nos fidèles vers un monde fraternel, nous ferons ainsi le travail que Dieu nous a confié.

Les Evêques de la Conférence Episcopale Burkina-Niger

De Mgr Laurent LOMPO

Ab Joseph KINDA — 2013-02-14T12:36:00Z

Depuis le centre d'accueil saint Martial de Bam, dans le diocèse de Ouahigouya où les évêques de la conférence épiscopale Burkina Niger tiennent leur première assemblée de l'année 2013, Mgr Laurent LOMPO, évêque auxiliaire élu de Niamey, s'est prêté à quelques questions dont voici la teneur.

Mgr Laurent, comment avez-vous accueilli la nouvelle de votre nomination ?

Mgr Laurent

Je suis Mgr Laurent Lompo, évêque auxiliaire de Niamey. Je suis resté avec Mgr CARTATEGUY pendant 10 ans comme vicaire général. Ayant été à ses côtés pendant 10 ans, nous avons essayé ensemble de collaborer et de servir le peuple qui est au Niger. Actuellement je suis nommé évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Niamey. Quand moi-même j'ai appris la nouvelle, j'ai été profondément ému. Emu parce que dans un pays aussi grand que le Niger, dans un pays musulman, et étant aussi le premier prêtre Nigérien à être nommé évêque, cela m'a beaucoup marqué et m'a beaucoup interrogé par rapport surtout à la charge qui m'attend au sein de ce diocèse.

Que redoutez-vous particulièrement, avez-vous des appréhensions par rapport à votre nouvelle responsabilité ?

-Au niveau de notre diocèse, comme le savez, nous vivons au milieu d'une communauté musulmane qui représente 90 pour cent de la population. Avec la montée de l'intégrisme dans la sous région, vous imaginez que nous sommes inquiets. Mais nous prions beaucoup pour qu'il ait un apaisement. Au niveau de notre diocèse, nous collaborons beaucoup avec les musulmans, et cette année par exemple, notre plan pastoral donne une part belle à cet aspect de la collaboration avec les musulmans. Nous posons des jalons depuis un certain nombre d'années, et cette collaboration, nous le croyons va apaiser les différences de telle sorte que nous puissions au sein de ce pays, travailler pour la paix entre chrétiens et musulmans. Les événements au Mali voisin nous touchent beaucoup et nous inquiètent à plus d'un titre. C'est pour cela que nous initions des rencontres avec les leaders musulmans de telle sorte que depuis la base jusqu'au sommet nous escomptons garder ces bonnes relations existantes déjà, afin qu'elles perdurent. Nous allons prier le maitre de la moisson qui a tout pouvoir, afin qu'il apaise les esprits pour une coexistence pacifique entre confessions religieuses différentes.

La vivacité d'une religion se mesure aussi parfois au nombre des nouveaux adeptes. Y a-t-il souvent des baptêmes chez vous ?

A Niamey, bien sûr si vous voulez comparer avec le Burkina, il y a une grande différence. Mais malgré la présence de l'islam, il y a beaucoup de baptêmes et donc de nouveaux chrétiens. Par exemple dans ma paroisse d'origine, Macalondi à 100km de Niamey, les Gourmatché n'ont pas été touchés par l'islam et donc il y a beaucoup de chrétiens. Au sein de nos paroisses, il y a une vivacité et les chrétiens malgré leur petit nombre sont fidèles et vivent leur foi, et c'est quelque chose qui nous réjouit énormément.

-Si vous aviez un appel à lancer par rapport à cette montée de l'intégrisme que vous évoquez, que diriez-vous ?

L'appel que nous pouvons lancer, est d'abord ceci : que nous nous interrogions à notre niveau. Quel est le degré de notre foi au sein de nos communautés ? Beaucoup de chrétiens en effet à cause de cette montée, ont peur. Le chrétien n'a pas à avoir peur, surtout en cette année de la foi. Ensuite, nous devrons aussi nous ouvrir davantage au monde musulman de telle sorte que nous puissions dialoguer. C'est dans ce dialogue que l'on apprend à se connaitre, que l'on trouve des solutions aux problèmes qui se posent, et que l'on peut ouvrir des brèches pour vivre dans l'unité dans le respect des différences.

La date de votre ordination épiscopale est-elle fixée ?

Pour le moment, il n'y a pas de date fixée. Mais nous pensons qu'à l'issue de cette assemblée générale que nous tenons à Bam, nous trouverons une date adéquate de telle sorte que l'ordination puisse se tenir dans la paix. En ce moment où nous avons plus besoin de discrétion, nous avons voulu prendre le temps en vue d'organiser tout, afin que tout se passe bien.

- Mgr vous venez à peine d'être nommé et celui qui vous a nommé vient de renoncer à sa charge. Comment avez-vous vécu l'annonce de cette renonciation au ministère pétrinien de Benoit XVI ?

Hier quand nous avons appris la nouvelle, nous étions ému, mais vu les raisons qu'il a données, parlant de son âge et de sa santé, nous comprenons bien sa démarche. Je retiens surtout ce qu'il a dit. Il nous a confié qu'il a beaucoup prié et réfléchi et qu'il n'a pas pris cette décision pour qu'il y ait bouleversement au sein de l'Eglise catholique, mais pour que l'on comprenne que dans sa décision il fait confiance à un autre pour continuer la mission.

Les Evêques présidents des Conférences épiscopales et des Caritas à Kinshasa

Ab Joseph KINDA — 2012-11-28T16:44:48Z

Kinshasa a abrité du 20 au 22 novembre 2012 la « Rencontre des Evêques présidents des Conférences épiscopales et des Caritas d'Afrique avec le Conseil Pontifical Cor Unum ». Ouverts le mardi 20 novembre en la salle Isidore Bakanja au Centre d'accueil Caritas/Rdc, les travaux se sont déroulés pendant trois jours, et ont abouti à la déclaration suivante.

I. L'EVENEMENT

Nous, 52 Evêques venus de 34 pays de la région Caritas Africa, réunis du 20 au 22 novembre 2012 à Kinshasa, en République Démocratique du Congo, à l'invitation du Conseil Pontifical Cor Unum et de Caritas Africa, avons approfondi dans la prière notre réflexion et notre compréhension sur le thème : Identité et mission de Caritas à la lumière de l'Encyclique « Deus Caritas Est ». Nous exprimons notre gratitude au Saint-Père BENOÎT XVI pour :

I. La profondeur et la densité théologique de l'Encyclique « DEUS CARITAS EST » qui confirme toute la place de l'exercice de la charité et de Caritas au coeur de la mission de l'Eglise comme expression de la communion d'amour qui prend sa source dans la Sainte Trinité.

II. Les orientations de l'Exhortation Apostolique post synodale « Africae Munus » qui constitue un discours programme pour la pastorale d'ensemble de l'Eglise en Afrique aujourd'hui.

III. Les nouveaux statuts et règlement intérieur de Caritas Internationalis et le décret général qui les accompagne, traduisant l'importance que le Saint Père accorde à Caritas Internationalis comme organe spécifique de l'Eglise universelle sous l'autorité du Saint Siège. Nous remercions son Eminence le Cardinal Robert Sarah pour sa disponibilité et l'implication du Conseil Pontifical Cor Unum dans l'organisation de cette rencontre, pour le message qu'il nous a livré, ainsi que pour sa participation active à nos échanges.

Nos remerciements vont aussi à Son Eminence le Cardinal Oscar Andrés Rodriguez Maradiaga, Président de Caritas Internationalis, venu nous témoigner le soutien de l'ensemble de la Confédération. Nous remercions également son Eminence le Cardinal Laurent Monsengwo, Archevêque de Kinshasa, ainsi que la Conférence Episcopale Nationale du Congo (CENCO) représentée par son Président, Mgr Nicolas Djomo, pour leur disponibilité et leur contribution à la réussite de notre rencontre. Que les autorités de la République Démocratique du Congo trouvent ici l'expression de notre gratitude pour leur présence à la cérémonie d'ouverture et pour toutes les facilités accordées aux délégations venues des autres pays africains et d'ailleurs.

II. LE THÈME : identité et mission de Caritas à la lumière de Deus Caritas Est

Dans un contexte mondial caractérisé par une montée dangereuse des théories et idéologies contemporaines mettant en cause la vision de la personne humaine comme être créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, nous approuvons à sa juste mesure le thème de cette rencontre. Suite aux différentes communications, échanges et partages d'expériences, nous réaffirmons que l'exercice de la charité appartient à la nature même de l'Eglise et fait partie intégrante de sa mission. Elle doit donc être minutieusement organisée comme pastorale sociale de la même manière que les autres piliers pastoraux que sont l'annonce de la Parole et la liturgie. Elle est placée sous l'autorité de l'Evêque. En effet, « La nature profonde de l'Église s'exprime dans une triple tâche : l'annonce de la Parole de Dieu (kerygma-martyria), la célébration des Sacrements (leitourgia), le service de la charité (diakonia). Ce sont trois tâches qui s'appellent l'une l'autre et qui ne peuvent être séparées l'une de l'autre. La charité n'est pas pour l'Église une sorte d'activité d'assistance sociale qu'on pourrait laisser à d'autres, mais elle appartient à sa nature, elle est une expression de son essence même, à laquelle elle ne peut renoncer » (Deus Caritas Est, 25 a)

III. ENGAGEMENTS

1. Nous réaffirmons la dimension trinitaire, ecclésiale et spirituelle de la Caritas, et nous reconnaissons l'importance de la Caritas diocésaine comme instrument de l'évêque en vue d'organiser sa pastorale de la charité. Nous nous engageons à renforcer notre communion en tant que pasteurs de nos Eglises respectives et à oeuvrer pour plus d'harmonie et de coordination entre nos Caritas diocésaines et nos Caritas nationales. Nous poursuivrons également toutes les initiatives d'aide et de renforcement mutuels dans un esprit de solidarité chrétienne et d'entraide sud-sud.

2. Nous sommes plus que jamais conscients que l'exercice de la Charité est une dimension constitutive de l'évangélisation et de la nécessité de nous convertir et de convertir toute la communauté ecclésiale au service des plus pauvres.

3. Nous nous engageons à assumer notre responsabilité de façon effective comme indiqué dans Deus Caritas Est : “Il découle donc de la structure épiscopale de l'Église que, dans les Églises particulières, les Évêques, en qualité de successeurs des Apôtres, portent la responsabilité première de la mise en oeuvre, aujourd'hui encore, du programme indiqué dans les Actes des Apôtres (cf. 2, 42-44) : l'Église, en tant que famille de Dieu, doit être aujourd'hui comme hier, un lieu d'entraide mutuelle et, en même temps, un lieu de disponibilité pour servir aussi les personnes qui, en dehors d'elle, ont besoin d'aide” (Deus Caritas Est, 32).

4. Nous veillerons également à mettre en place ou à améliorer les structures de gouvernance à tous les niveaux de l'action caritative en vue d'un témoignage authentique et efficace comme signe de fidélité au Christ, dans l'esprit de la Confédération Caritas Internationalis.

5. Nous travaillerons à promouvoir une plus grande synergie d'une part au sein de Caritas Internationalis et d'autre part entre nos différentes commissions épiscopales de pastorale sociale, plus particulièrement la commission Justice et Paix, en vue de promouvoir la cohésion et l'unité d'action, l'utilisation judicieuse des ressources et la communion ecclésiale.

IV. RECOMMANDATIONS

1. La formation de nos prêtres, de nos séminaristes, des autres agents de l'évangélisation (catéchistes, religieux et religieuses, …) et des fidèles laïcs doit prendre en compte les aspects liés à l'exercice de la pastorale de la charité.

2. Le personnel de Caritas doit être formé sur la dimension théologique et spirituelle de la Charité Chrétienne. Ce personnel devra allier le professionnalisme avec la formation du coeur (cf. Deus Caritas Est 31a). A cet effet, nous veillerons à son accompagnement spirituel de proximité.

3. Le personnel oeuvrant dans nos organisations socio-caritatives doit adhérer totalement à la doctrine catholique telle que formulée par le magistère de l'Eglise.

4. Les statuts de nos Caritas au niveau national et de Caritas Africa devront être revisités à la lumière des nouveaux statuts de Caritas Internationalis dans un souci d'harmonisation dans la confédération et de communion avec l'Eglise Universelle.

5. Les agences catholiques des Eglises soeurs, et en particulier les Caritas, qui viennent nous témoigner la communion de leurs Eglises et de leurs peuples doivent respecter scrupuleusement nos valeurs, nos cultures, nos convictions anthropologiques et nos orientations pastorales.

6. L'engagement de nos Eglises respectives aux côtés des pauvres est bien connu. Aussi est-il inacceptable de nous proposer parfois de l'aide avec des conditions qui nous humilient et nous infantilisent. Nous invitons les uns et les autres à nous témoigner leur solidarité chrétienne dans un esprit de coopération et de communion fraternelle.

7. L'ouverture des antennes de certaines Caritas sœurs des pays du Nord dans nos pays nous pose problème lorsqu'elles viennent entrer en compétition avec nos propres Caritas, les affaiblissent ou les discréditent. Nous encourageons toutes nos Conférences Épiscopales à vérifier l'existence de protocoles d'accord et à revisiter ceux signés depuis des années avec les Caritas du Nord qui sont dans nos pays pour les évaluer et procéder si nécessaire à des ajustements.

8. Nous avons entendu des témoignages de coopération harmonieuse avec certaines de ces organisations dans certains pays. Nous saluons ces acquis et nous exprimons notre gratitude aux nombreux membres des Caritas d'ailleurs et de chez nous qui nous apportent leur appui généreux dans notre ministère de la Charité. Nous saluons la mémoire de tous les martyrs de la Charité qui ont sacrifié leurs vies lors des opérations de secours chez nous et ailleurs dans le monde, y compris de nombreux missionnaires.

9. Nous encourageons Caritas Africa en collaboration avec les Caritas nationales à inventorier les bonnes pratiques de coopération fraternelle afin qu'elles soient célébrées dans nos Eglises et nos Caritas et dans toute la Confédération.

10. Nous demandons à nos représentants dans les organes de gouvernance de la Confédération de porter nos préoccupations à ce niveau et d'y attirer l'attention des autres membres de la famille Caritas. Nous confions notre ministère tout entier et notre exercice de la charité à l'intercession et à la protection de la Vierge Marie, Notre Dame d'Afrique et Notre Dame de la Paix.

Fait à Kinshasa le 22 novembre 2012.

UCAP - AFRIQUE : Les communicateurs catholiques s'engagent à Mombassa

Ab Joseph KINDA, Jokinda — 2012-08-02T13:58:23Z

Du 22 au 26 juillet dernier, les membres de l'Union catholique africaine de la presse (UCAP-) se sont retrouvés à Mombassa au Kenya pour leur rencontre annuelle autour du thème : le rôle des médias catholiques dans la construction de la paix, la résolution des conflits et la bonne gouvernance ». Voici le communiqué final issu de cette session. ?Sous la présidence du Burkinabè Alexandre Le Grand Rouamba, président de l'Union catholique africaine de la Presse (UCAP), il s'est tenu à Mombassa au Kenya, du 22 au 26 juillet 2012 une session de formation et l'Assemblée générale de l'Union autour du thème : "Le rôle des médias catholiques dans la construction de la paix, la résolution des conflits et la bonne gouvernance ». La session a réuni 100 participants, y compris des praticiens de la communication essentiellement catholiques et des universitaires venus des 14 pays africains suivants : Burkina Faso, Côte d'Ivoire, République démocratique du Congo, Ethiopie, Ghana, Kenya, Mali, Mozambique, Nigéria, Afrique du Sud, Sud-Soudan, Tanzanie, Ouganda, Zimbabwe, En plus de participants africains, participaient : le représentant spécial du Vatican, le représentant du Symposium des conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SECAM), le représentant des Nouvelles catholiques Service (CNS) aux Etats-Unis, la représentante de Catholic Media Council (CAMECO) en Allemagne. La cérémonie d'ouverture des travaux a été présidée par Son Excellence Mgr Lele Boniface, archevêque de l'Archidiocèse de Mombasa. Dans son discours, il a interpellé les journalistes catholiques à toujours s'efforcer à refléter les valeurs chrétiennes dans leur travail professionnel et, en particulier, de se prévaloir de l'ensemble de la portée des nouveaux médias pour annoncer l'Evangile. Quant au président de l'UCAP, il a appelé les membres de l'Union qu'il dirige à une solidarité davantage forte, surtout après la crise qu'a connue la structure internationale, l'ex-UCIP. Il a fait noter que cette session se tient à un moment important de la vie de l'UCAP désormais appelée à prendre ses responsabilités, « elle qui doit conserver son identité continentale malgré ces turbulences qui ont affecté notre Union », a-t-il ajouter avant de conclure que les journalistes catholiques ont besoin, en tant que chrétiens, d'avoir leur propre association afin de réfléchir davantage sur leur témoignage chrétien dans leur vie professionnelle et de se soutenir au nom de leur foi. Au cours de la session, des communications ont été présentées par des universitaires et des praticiens des médias de communication. Ces communications ont porté, entre autres, sur le rôle des médias dans la consolidation de la paix ; la résolution des conflits, et la bonne gouvernance ; les défis rencontrés par les médias dans la réalisation de la bonne gouvernance et la paix ; le rôle du SCEAM dans la promotion de la justice, la paix et la réconciliation la convergence des médias et l'avenir de la démocratie. ?Après plusieurs séances de discussions et de réflexions sur ces sujets, les participants à la session de Mombassa ont convenu de ce qui suit : • Les médias restent un outil très puissant pour le changement social en raison de leur puissance pour influencer la politique. Ils aident à fixer les priorités de développement et d'éviter les conflits. • En vue de renforcer leur rôle dans la consolidation de la paix, la résolution des conflits et la bonne gouvernance, les journalistes africains ont besoin d'être encouragés à saisir les opportunités d'améliorer leurs capacités professionnelles. • Les journalistes catholiques doivent placer les intérêts des peuples en avant dans tout le travail qu'ils abattent • La vision des journalistes catholiques, commune en faveur de la promotion du respect des droits fondamentaux de l'Homme, la paix, la justice et la protection sociale, doit être traduite en projets réalisables et tangibles. La session de Mombassa a rappelé la nécessité d'une collaboration entre les praticiens de la communication et des établissements catholiques des médias en vue de trouver d'autres moyens pour donner une voix aux sans-voix victimes de la corruption. A l'issue des riches communications, l'Assemblée générale de l'UCAP s'est tenue. Il s'est agi pour le président de l'Union, Alexandre Le Grand Rouamba, de présenter le bilan partiel de l'équipe qu'il dirige depuis le 17 septembre 2010. Au regard de la nouvelle donne relative à la sanction du Vatican qui a engendré la disparition de la structure mondiale, l'UCIP , l'UCAP s'est dotée de nouveaux statuts dont son approbation sera faite à l'issue de l'étude approfondie assurée par 6 conseillers de l'UCAP et la secrétaire générale de l'Union. A l'issue des échanges, des recommandations ont été formulés et qui se résument aux points suivants ?? : • En union avec l'Eglise catholique, l'UCAP devrait poursuivre la mise en place de liens avec des organisations nationales et internationales aux fins de renforcer les capacités des journalistes africains catholiques. • Les journalistes catholiques doivent toujours se référer à l'Exhortation apostolique post synodale intitulée « Munus Africae » comme un guide de base dans la promotion de la justice, la paix, la réconciliation et de la dignité humaine, en particulier chez les femmes et les autres minorités. • A cette fin, les journalistes doivent s'efforcer d'utiliser les médias sociaux et les nouveaux moyens de communication pour déclencher le changement attendu dans l'Exhortation citée plus haut. • L'Eglise a besoin d'employer des journalistes professionnels qui peuvent simplifier le langage utilisé dans leurs documents pastoraux. • Des études complémentaires doivent être menées afin d'améliorer les codes d'éthique existants dans le domaine de la communication. • Les journalistes doivent s'efforcer de favoriser la diversité des points de vue sur les questions d'intérêt public, indépendamment de statuts sociaux, politiques ou économiques, de sujets d'actualité. A cette fin, les journalistes catholiques ont besoin de concevoir leur travail également dans les langues locales. • Les journalistes catholiques doivent apporter un éclairage sur les questions d'intérêt public, en vue de permettre aux décideurs de prendre des décisions éclairées sur des questions qui affectent les vies des populations, en particulier dans la représentation politique et l'esprit d'entreprise économique. • Que les journalistes catholiques se souviennent constamment de leur responsabilité morale à utiliser des moyens créatifs de journalisme d'investigation, en plus de nouveaux médias pour accompagner des élections crédibles. Ils doivent donner plus d'espace à des sujets qui favorisent la paix plutôt que de donner une couverture excessive des conflits et le sensationnel. Comme un moyen de réaliser ces recommandations, les sections nationales de l'UCAP ont envisagé de mettre en œuvre des programmes de suivi et des projets sur une base régulière. Enfin, avec une profonde gratitude à Dieu pour le succès de l'atelier, l'UCAP salue le rôle des Conférences des évêques catholiques d'Afrique dans la promotion de la paix, la justice et la réconciliation. L'UCAP exprime également sa profonde gratitude au SECAM, la Conférence des évêques catholiques des Etats-Unis, aux CNS, à CAMECO, à Bayard Presse, à Amacea et à la Conférence épiscopale du Kenya pour leur soutien financier et moral. La Session a adressé ses vives félicitations au comité d'organisation local pour tous les efforts fournis et le sacrifice consenti pour la réussite de la rencontre. Enfin, le Mali a été retenu pour abriter la prochaine Assemblée générale ainsi que la session de formation de l'UCAP en 2013. Les participants à la session de Mombassa ont saisi l'occasion pour exprimer leur solidarité aux confrères maliens et prié pour un retour rapide de la paix dans ce pays. Fait à Mombassa le 26 juillet 2012 L'Assemblée générale

23 août

Ab Joseph KINDA — 2011-08-23T15:02:22Z

Première sainte du Nouveau Monde, elle fut canonisée en 1671. Rose de Flores était la dixième enfant d'une pauvre famille espagnole de Lima au Pérou. Très vite, elle manifeste pour le Christ un amour si violent qu'elle multiplie les austérités. A 4 ans et demi, elle reçoit la grâce de savoir lire sans avoir appris, l'ayant simplement demandé dans la prière. Elle en profitera pour se nourrir de la vie de sainte Catherine de Sienne qui deviendra son modèle. A 5 ans, elle se consacre à Dieu. A 20 ans, elle prend l'habit des tertiaires dominicaines. Les onze années qui lui restent à vivre, elle les passera, à demi-recluse, dans un minuscule ermitage au fond du jardin de ses parents, dans la prière et une austérite effrayante. En échange, elle reçoit des grâces mystiques étonnantes. Dans le même temps, elle se dévoue au service des indiens, des enfants abandonnés et des vieillards infirmes. Ses visions éveillent les soupçons de l'Inquisition. Elle devra subir des examens et la sûreté doctrinale de ses réponses impressionnera ses interrogateurs. A sa mort, le petit peuple de Lima se presse sur sa tombe pour en recueillir un peu de terre.

SAINTE ASCELINE (+ 1195) SAINT CALLINIQUE (8ème s.) SAINT FILLEUL (+ 548) SAINT IRENEE DE LYON (+ 177) SAINT IRENEE DE SIRMIUM ( 4ème s.) SAINT MEMNON et SAINT SEVERE (4ème s.) SAINT PHILIPPE BENITI (+ 1285)

Bienheureuse Iñes Martyre à Nagasaki, et le groupe appelé "Grand Martyre du Japon" (+ 1622) Ines Takeya.

Ab Joseph KINDA — 2010-09-09T23:11:14Z

Elle fait partie d'un groupe de trente martyrs japonais qui furent décapités à Nagasaki et dont nous avons parlé avec le bienheureux Charles Spinola. C'était une veuve de quarante-cinq ans et elle était coupable d'avoir donné asile, en tout bien tout honneur, à des missionnaires chrétiens. - le saint du jour

SAINT PIERRE CLAVER Apôtre des esclaves d'Amérique († 1654)

Ab Joseph KINDA — 2010-09-09T11:06:36Z

Saint Pierre Claver était espagnol ; sa naissance fut le fruit des prières de ses parents. À vingt ans, il entra au noviciat des jésuites. Il se lia avec le saint vieillard Alphonse Rodriguez, jésuite comme lui, et qui fut canonisé le même jour que lui, le 8 janvier 1888. Alphonse avait compris, d'après une vision, que Pierre Claver devait être un apôtre de l'Amérique ; il lui en souffla au cœur le désir, et le jeune religieux obtint, en effet, de ses supérieurs, de s'embarquer pour les missions du nouveau monde.

À son arrivée en Amérique, il baisa la terre qu'il allait arroser de ses sueurs. Il se dévoua corps et âme au salut des esclaves, pénétra dans les magasins où on les entassait, les accueillit avec tendresse, pansa leurs plaies, leur rendit les plus dégoûtants services et s'imposa tous les sacrifices pour alléger les chaînes de leur captivité. Il en convertit, par ces moyens héroïques, une multitude incalculable. Quand fut venu le moment de ses vœux, Pierre Claver obtint d'y ajouter celui de servir les esclaves jusqu'à sa mort ; il signa ainsi sa formule de profession : Pierre, esclave des nègres pour toujours.

Les milliers d'esclaves de Carthagène étaient tous ses enfants ; il passait ses jours à les édifier, à les confesser, à les soigner. Il ne vivait que pour eux. Aux hommes qui lui demandaient à se confesser, il disait : « Vous trouverez des confesseurs dans la ville ; moi, je suis le confesseur des esclaves. » Il disait aux dames : « Mon confessionnal est trop étroit pour vos grandes robes ; c'est le confessionnal des pauvres négresses. »

Le soir, épuisé de fatigues, asphyxié par les odeurs fétides, il ne pouvait plus se soutenir ; cependant un morceau de pain et quelques pommes de terre grillées faisaient son souper ; la visite au Saint-Sacrement, la prière, les disciplines sanglantes, occupaient une grande partie de ses nuits. Que de pécheurs il a convertis en leur disant, par exemple : « Dieu compte tes péchés ; le premier que tu commettras sera peut-être le dernier ! »

Pierre Claver multipliait les miracles avec ses actes sublimes de charité. En quarante-quatre ans d'apostolat, il avait baptisé plus de trois cent mille esclaves. Le pape Léon XIII l'a déclaré patron des missions, en 1896.

LA NATIVITÉ de la TRÈS SAINTE VIERGE (Fête)

Ab Joseph KINDA — 2010-09-08T07:42:21Z

LA NATIVITÉ de la TRÈS SAINTE VIERGE (Fête)

Tout est miracle dans l'histoire de la Sainte Vierge ; sa naissance ne fait point exception, et, bien que pauvre aux yeux du monde, elle apparaît aux yeux de la foi entourée des plus éclatantes merveilles.

Aussi est-ce avec raison que l'église s'écrie en ce jour : « Votre naissance, ô Marie, Mère de Dieu, a rempli tout le monde de consolation et d'allégresse, parce que le soleil de justice, Jésus-Christ, notre Dieu, est né de vous, Lui qui nous a tirés de la malédiction où nous étions plongés et nous a comblés de bénédictions ; Lui, qui, ayant ruiné l'empire de la mort, nous a introduits dans la vie éternelle. » Cette fête, en effet, doit être une réjouissance universelle ; ce n'est pas un heureux présage pour une ville ou pour un peuple, mais pour l'humanité tout entière.

Joachim et Anne, ses parents, étaient de la race de David, de laquelle devait naître le sauveur promis au monde ; mais ils étaient avancés en âge et n'avaient point d'enfants ; donc nulle espérance humaine pour eux de donner naissance au rédempteur attendu. Dieu, qui aime à confondre les calculs des hommes et les prévisions naturelles, jugea autrement et renouvela pour Joachim et Anne la merveille dont l'Ancien Testament nous rapporte plusieurs exemples. Les deux vieillards reçurent l'annonce des desseins de Dieu, et au temps marqué Marie paraissait au monde. Toute pure, toute immaculée avait été sa conception, toute pure et toute privilégiée fut sa naissance.

Quelle joie ce jour-là dans la maison de Joachim ! Figurons-nous combien devait être ravissante cette enfant de bénédiction, sanctifiée dès le premier instant de sa vie, et dont les facultés n'avaient pas connu un seul instant le sommeil ni l'imperfection ! Les saints ne tarissent pas d'éloges sur la naissance de Marie : « Avant la naissance de Marie, disent-ils, le monde était enseveli dans les ténèbres du péché ; avec elle paraît l'aurore qui annonce le soleil de justice.

Parfaite dès sa naissance, Marie ne fit que croître chaque jour en vertus... » Astre toujours progressant en lumière, si beau dès son apparition, qu'il devait être éblouissant au terme de sa course ! Quel bonheur pour les élus de contempler au ciel les merveilles opérées par Dieu en Marie ! En attendant, unissons-nous à l'église qui l'honore aujourd'hui sous cent titres différents dans une multitude de sanctuaires vénérés.

Saints, Saintes et Fêtes du Jour

Ab Joseph KINDA — 2010-09-06T22:58:20Z

Martyre à Alésia, en Côte d'Or (+ 252) Ses 'Actes' sont sans valeur car ils sont l'œuvre d'un faussaire qui se contenta de plagier les 'Actes' de sainte Marguerite. Son culte est attesté à Alésia (Alise Sainte Reine -21150- dans la Côte d'Or) dès le Ve siècle, par une basilique érigée au-dessus de son sarcophage ce qui donne à croire que sainte Reine subit le martyre là même où Vercingétorix se rendit à César. A Voisines -89260- on trouve une chapelle Sainte-Reine : "bâtie en 1827 par deux habitants à la suite d'un vœu fait lors d'un pèlerinage à Alise-Sainte-Reine. Ce fut longtemps un pèlerinage fréquenté. L'hiver, une messe y est dite les premiers vendredis du mois car la chapelle est plus facile à chauffer que l'église." (Les chapelles du Sénonais et du Jovinien - diocèse de Sens-Auxerre) D'après la légende qui évolue avec le temps, Reine était une jeune fille, orpheline de mère, instruite dans la foi chrétienne par sa nourrice. À Alésia chez les Éduens, sainte Reine, martyre.